敬告         
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《苏沪黄氏通谱》编委会关于继续收集资料的通知

    为推动江苏黄姓文化研究及寻根问祖、宗亲联谊活动,积极构建爱国爱乡、忠孝传家、奋进开拓、勤俭自强的和谐氏族,成立《苏沪黄氏通谱》编委会,由黄学忠宗长具体负责。此工作开展以来,已收集了大量的资料,明年可望出版发行。现正在继续搜集资料。请各位宗亲同心协力,积极提供黄姓历史文化的相关资料,以全面反映苏、沪黄氏宗族迁徙及发展的面貌,展示氏族风采。搜集资料的主要内容包括:“入苏沪始祖、入苏沪原居地、字派、世系、堂号、始迁祖画像、居住分布图、总户数、人数、名人”等内容,到目前为止;已有40多支系提供了宗谱资料(其中纸质资料30余份),凡是提供本支、房宗谱资料的全部列入编委成员。编撰工作完成后,将联系国内知名出版社出版发行(A4精装本)。baidu.com希望大家相互转告。邮寄资料者,请与联系人联系: 
黄学忠  QQ842111579  手机18921760128 
黄  坤  QQ 709744279 手机15161643856
黄沈杰  QQ 530544052 手机13814834884
黄  健  QQ775120497 手机13812067665
所发资料要求是宗谱原件。凡提供资料者请留姓名、电话、地址。
 特此通知
               《苏沪黄氏通谱》编委会
                     二O一三年七月二




苏沪黄氏通史资料征集要求(二)
以下内容另纸或电子稿投送:
1、历代名人资料(含照片):         份。
2、企业家简介(资产1000万以上):       份。
3、人口统计资料、户数、男、女人数统计表一份。
4、人口居住分布图一份。
5、世系表及本人世系排列(以黄香公为一世):(有断代的请按谱上的世系编排)
6各支系始迁祖画像一尊,同时说明始迁祖墓地、墓志铭、坐向。
7、暂时没有宗谱的宗亲,根据现在的实际情况用文字说明。
8、历年黄氏重要活动纪实资料、图片。
9、宣传、推荐族内热爱宗族事业的宗亲参加编委会的工作。
10、宣传、推荐特邀编委人员。
11、宣传、推荐族内书法家、画家投稿,含书名题字(原件)。一旦选中同时刊登个人简介。
12、宣传、推荐族内雕刻家、为编委会雕刻印章一枚。一旦选中同时刊登个人简介。
13、祠堂:凡是有祠堂的支派,要把长、宽多少米,占地面积。大殿、偏房几间。祠堂内供奉历代先祖名讳作以介绍。附平面图及照片。已毁坏的也要回忆画个平面图说明毁坏的原因和时间。
14、请您推荐周边黄氏宗亲的分布(详细到村组)及家谱名称、大约人口数。
15、外迁人员统计表()
16、其他内容。

联系人:
黄学忠  QQ842111579  手机18921760128 
黄  坤  QQ 709744279 手机15161643856
黄沈杰  QQ 530544052 手机13814834884
黄  健  QQ775120497 手机13812067665
                           2013.7.27日

 

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从江阴龙湾黄氏宗谱保存完好说起

                        从江阴龙湾黄氏宗谱保存完好说起
                              黄满兴
 
    前不久,江苏张家港市的黄帝第158世孙/黄歇第78世孙/黄瑄第18世孙耀明宗亲告诉我,他参与了他们翟家岸黄姓的族谱续修,据记载他们是江阴宦桥黄氏后裔的一支。同时他也发现了我们龙湾黄氏有保存完整的宗谱。蒙他的热心和敬祖之情,使我得以拜读了龙湾黄氏宗谱,因而也得知自己是龙湾黄氏谱上的18世孙,和他应是同辈。这套宗谱共分十二册(卷)。
   整套谱牒非常完好,能经过文革等破坏运动保存下来且相当完好真不容易,足见持谱者对传统文化有相当的重视和卓识。
    龙湾黄氏自爱山公开始的。爱山公讳养心,是宦桥文山公长子。因喜爱山水,故取号爱山。他喜欢蟠龙山缭屈盘纡,山湾地势好,因此从宦桥迁居到这里,在这里独创家业起来,成为宦桥琳公的支裔。这里的山湾从此也就叫黄家湾。黄姓子孙,分两处居住,居山湾之里的叫上湾,居山湾之口的叫下湾。龙湾黄氏自晚明期从宦桥迁来直至清乾隆五十三年,有建常公、驾山公、九徵公三兄弟在村居室西辟地建起家庙另修谱系,于是龙湾宗谱自此开始。龙湾黄氏祠堂号取名为大雅堂,仍奉宦桥半轩公为一世祖。而辑表则自爱山公以下详加录析,因爱山公以上宦桥谱中已有详细记录,所以不再重复。龙湾宗谱其实是宦桥宗谱的支谱。谱中有关范例、祠规、宗约、家训、原序等都有详细记录,这对传统文化的传承和研究提供了很大的帮助。
    爱山公生前曾有先达兵部许公因事锡(赏赐)公匾额:德重乡闾。虽一介布衣但也名动公卿了,足见他德高望重。
    龙湾黄氏宗祠,建于黄家湾西北部山坡,地势高而环境幽静,四周苍翠,秀丽山色荟萃于堂前。祠前有一泉名缪泉,水犹甘洌洁净。离此泉前行数十步,有石如舟横列。听得岩石间有瀑布流水的声音,而此时若清风微来,村屋上空,炊烟袅绕,飞鸟横空寻栖,塘岸杨柳摇曳,草丛葱茏虫鸣,山峦起伏雀鸣,田地绿茵禾香,此时置身其间,能不心旷神怡么?
     同城后人赞爱山公是这样说的:峰峦飘渺,岩谷穹窿,于焉托处,耕读其中,勿事营扰,勿计穷通,奕世瞻仰,隐士家风。
    同样后人赞倡建龙湾祠堂的建常公:仁术济世,仗义乐施,岸然道貌,族党畏之, 至情至性,常笃孝思,偕我昆季,修谱建祠,百世而下,可象可仪。
    我想作为今人,能热心为公益事业多作贡献的人,也必将受到今人和后辈的敬仰和尊重;能为中华灿烂文化传承和发扬作出贡献的人同样会受到今人和后辈的敬仰和尊重。人的生命是有限的,但人所作出的功绩会传世无限的,他们的品德同样会受到后人传颂。
    江阴宦桥黄氏是从常熟桂庄迁徙而来的,而当时仍居常熟桂庄的黄氏则是庵公。庵公其父讳通,明朝邑庠生。(拼音xiángshēng 庠生 古代学校称庠,故学生称庠生,为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。庠生也就是秀才之意.庠序即学校,明清时期叫州县学为“邑庠”,所以秀才也叫“邑庠生”,或叫“茂才”。秀才向官署呈文时自称庠生、生员等)。通共生五个儿子,讳瑜、瑾、珏、琳(即半轩公、宦桥始迁祖)、瑄(即半江公、祥圩始迁祖),按辈份他们属常熟桂庄敏公五世孙。而半轩公排行老四、半江公排行老五。在明朝天顺年间,二兄弟将田宅让于其三兄,只身从常熟桂庄迁居到江阴东外的祥圩里和宦桥两地(后谓村),当时半轩公居宦桥,半江公居祥圩里,互为邻里。二公友善相处,勤俭起家,开垦创业。他们仁厚待人,器量过人,即使有妒忌的人毁坏他们的居室也不与之计较。他们不仅有度量,而且有深谋远虑。所以他们的仁德遗泽后人,而今黄姓后人继承了他们品德,在社会上赢得了一定的声誉。子孙也繁衍昌盛,而今在这里黄姓人口众多,分布面也较广,并且从这里走出去的也很多,服务于祖国四面八方,各个行业和部门。他们无论是处庙堂之高还是处江湖之远,都在兢兢业业的作出自己的确贡献,为黄姓增光添彩。
   从常熟桂庄迁徙而来黄氏,因建祠堂于宦桥,奉半轩、半江二公为祖始,所以从此就叫宦桥黄氏。后到了第十三世,有黄氏前辈正伦公迁居翟家岸,那里的黄姓开始了,他们是宦桥瑄公的后裔。
   江阴东外宦桥、祥圩里,地处长江之南,良田沃土耕种之处。滨江并有长山依靠;东有凤凰山、香山;近西处有山曲屈盘转,宛若蛟龙,因此名叫蟠龙山;南眺数山耸立:雪山、寿山、定山、峿山、耙齿山。真山毓水秀地灵的好地方。
   后十一世孙万青赞半轩公:龙凤峨峨,江流洋洋,枕山而居,席水为乡,来兹乐土,挈仲同行,积德遗泽,山高水长!
   由此可见二公来此定居,确实是有远见卓识的。
   水有源,树有根,追根溯源,寻宗问祖是中华传统文化的一种元素。国家有史,家族有谱,因而使千年文化得以流传绵长。国家者,大家也。数以万计的小家构建了我们的泱泱大家—中国。而今,地球村时代的到来,一个个的国家,更似世界范围内的一个个的家,各国的文化历史犹如各家族的族史。因此保存和续写好各小家的历史,就能保存和续写好整个大家的历史。各个国史、族史、家史汇写出了整个地球村的历史。
    以前,国家应有史,家族应有谱是历代相传的共识。国家设史官专门写国史,宗族每到一定时期就组织修谱。盛世修史的说法,反映了国泰民安的社会景象。近些年来,不少地方开始有纷纷续修族谱的现象,应该说是一种好现象。而今人们对修宗谱的认识,早已抛弃了狭隘的宗族观念,更多的是作为一种历史的传承和研究。不必担心因修宗谱而加强了宗派主义和小集团主义。现在的这种现象,反映了因社会的安定和谐和经济基础的增强,人们对传统文化的继承和发扬重视加强了,这是值得高兴的,希望大家为此都来做添砖家瓦的事啊!
 
 
 

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左黄杏仁

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